當(dāng)前，人工智能已經(jīng)成為最受矚目的話題之一。國(guó)際教育界都在追問(wèn)：人工智能對(duì)于教育意味著什么？

“有史以來(lái)，人類第一次有機(jī)會(huì)去教育全世界的人。通過(guò)人工智能技術(shù)的應(yīng)用，我們可以把高質(zhì)量的教育提供給每個(gè)人，”世界人工智能教育學(xué)會(huì)新任會(huì)長(zhǎng)羅絲·盧金（Rose Luckin）女士如是說(shuō)。

作為倫敦大學(xué)學(xué)院（UCL）教育學(xué)院教授，羅絲·盧金女士長(zhǎng)期研究人工智能教育，曾出版專著《機(jī)器學(xué)習(xí)與人工智能：21世紀(jì)教育的未來(lái)》，被評(píng)為教育界20位最具影響力的人物之一。

近日，在第二屆世界教育前沿論壇期間，羅絲·盧金女士接受本刊專訪，對(duì)人工智能表現(xiàn)了樂(lè)觀而開放的態(tài)度。

在羅絲·盧金看來(lái)，AI技術(shù)進(jìn)入教育界是自發(fā)性的。在技術(shù)的助推下，不管是教師還是學(xué)校都處于變化之中，對(duì)于教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也在深化。

羅絲·盧金提出了“原智能”的新概念，即準(zhǔn)確的自我關(guān)注、感知自我的智能，這種智能可以讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中保持自信，“作為人類，我們應(yīng)該更深入地開發(fā)這樣的原智能。”

“現(xiàn)在技術(shù)發(fā)展得非?？欤逃鐚?duì)未來(lái)缺乏前瞻性?！绷_絲呼吁決策者要有前瞻性，“決策者必須認(rèn)識(shí)到，利用人工智能開發(fā)新的教育系統(tǒng)，是21世紀(jì)以及未來(lái)教育的目標(biāo)?！?/p>

“人類第一次有機(jī)會(huì)去教育全世界的人”

《財(cái)經(jīng)》：對(duì)于人工智能對(duì)教育的影響，有的人悲觀，有的人樂(lè)觀。作為世界人工智能教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，您屬于哪一種？

羅絲·盧金：我是比較樂(lè)觀的。差不多20年前，我就開始學(xué)習(xí)AI和教育。作為一個(gè)教育者，我覺(jué)得最美妙的事情，就是有史以來(lái)，人類第一次有機(jī)會(huì)去教育全世界的人。通過(guò)技術(shù)應(yīng)用，尤其是人工智能技術(shù)的應(yīng)用，我們可以把高質(zhì)量的教育提供給每個(gè)人，這是教育者此前完全無(wú)法做到的。

大家可以想象一下，假如每個(gè)人都有了高質(zhì)量的教育，我們可以實(shí)現(xiàn)多么偉大的事業(yè)。作為教育者和家長(zhǎng)，這是非常令人振奮的。我一直想搞明白，一些人悲觀的原因到底是什么。

《財(cái)經(jīng)》：悲觀者的代表就是著名物理學(xué)家霍金，他認(rèn)為，人類需警惕人工智能的發(fā)展威脅，因?yàn)槿斯ぶ悄芤坏┟撾x束縛，以不斷加速的狀態(tài)重新設(shè)計(jì)自身，人類將無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)，從而被取代。

羅絲·盧金：霍金先生的觀點(diǎn)代表了世人最普遍的擔(dān)憂?？茖W(xué)家發(fā)明人工智能，又對(duì)自己的成果感到憂慮，這是可以理解的。科技有兩面性。我們一定要了解它的好處，利用其優(yōu)點(diǎn)，最大化地減少和克服其存在的問(wèn)題。就像霍金在評(píng)論人工智能時(shí)所說(shuō)的那樣，“對(duì)于好壞我們?nèi)詿o(wú)法確定，現(xiàn)在人類只能竭盡所能，確保其未來(lái)發(fā)展對(duì)人類和環(huán)境有利，人類別無(wú)選擇。”

我樂(lè)觀的一個(gè)原因，是因?yàn)橄Ｍ尙F(xiàn)在所有的受眾看到AI的好處。我當(dāng)然知道AI肯定會(huì)有一些問(wèn)題，但是大家如果沒(méi)有一個(gè)非常開放的心態(tài)，只要一談到AI就點(diǎn)害怕，就會(huì)蒙蔽我們自己的雙眼，拒絕科技。如果人們對(duì)人工智能了解更多的話，他們可能就會(huì)少一點(diǎn)擔(dān)憂，就不會(huì)覺(jué)得未來(lái)有多恐怖，從而減少消極想法。

《財(cái)經(jīng)》：何況，人工智能已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。

羅絲：因此，我們希望普及大眾對(duì)AI的認(rèn)識(shí)，減少誤解。對(duì)于我個(gè)人而言，現(xiàn)在最大的困擾就是如何能讓廣大的教育界接受AI教育。

AI技術(shù)其實(shí)一直在改變我們的現(xiàn)實(shí)生活。危險(xiǎn)是存在的，需要我們?nèi)ブ苯用鎸?duì)。如果我們連這樣的勇氣都沒(méi)有，不敢承擔(dān)危險(xiǎn)，不做出改變，就會(huì)影響到我們的孩子們，貽害未來(lái)。

《財(cái)經(jīng)》：美國(guó)總統(tǒng)羅斯福有句名言，“我們唯一恐懼的，可能是人類的恐懼本身”。

羅絲·盧金：這也是我想說(shuō)的。AI技術(shù)進(jìn)入教育界是自發(fā)性的，教育自身在變化中，身處教育之中的人也在變化中。隨著科技的不斷進(jìn)步和完善，說(shuō)不定未來(lái)孩子們和教師們會(huì)更加歡迎技術(shù)。

人工智能提供了教育發(fā)展的巨大潛能。就像現(xiàn)在的教師，通過(guò)考試成績(jī)來(lái)看孩子的學(xué)習(xí)成效，來(lái)衡量學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量?？墒且院箅S著AI技術(shù)的發(fā)展，我們其實(shí)會(huì)得到不同的結(jié)論，因?yàn)榭萍技夹g(shù)進(jìn)入到教育系統(tǒng)后，我們會(huì)有更多、更長(zhǎng)、更寬的尺度來(lái)衡量、來(lái)追尋孩子們的進(jìn)步和發(fā)展。我相信，借力AI技術(shù)，推動(dòng)人類智力不斷演化，可以實(shí)現(xiàn)更智能化、更美好的未來(lái)。

教師和學(xué)校會(huì)被取代嗎？

《財(cái)經(jīng)》：教育界對(duì)人工智能的擔(dān)心是很普遍的，一些科幻電影和小說(shuō)似乎加劇了這種擔(dān)心。比如，未來(lái)知識(shí)像電腦的U盤一樣插入大腦，從而取代現(xiàn)在的教育。

羅絲·盧金：在AI剛開始出現(xiàn)的時(shí)候，雖然它僅僅是輔助工具，但是教育界確實(shí)擔(dān)心未來(lái)它可能會(huì)取代教師的地位。但是隨著技術(shù)不斷地發(fā)展，現(xiàn)在大家更加清楚地認(rèn)識(shí)到，AI只能是教育的一個(gè)輔助工具，因?yàn)樵诤⒆觽兊慕逃顒?dòng)中，教師是非常重要的，是無(wú)法被AI科技所取代的。

《財(cái)經(jīng)》：是不應(yīng)該被取代，還是不能被取代？

羅絲·盧金：是不應(yīng)該被取代。實(shí)話實(shí)說(shuō)，我其實(shí)也有一點(diǎn)擔(dān)心。如果教育界出現(xiàn)資金緊張、資源匱乏，可能會(huì)有強(qiáng)大的外界資本進(jìn)來(lái)，宣稱可以把AI運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，它們可以不眠不休，不需要假期，購(gòu)買AI系統(tǒng)雖然可能很貴，但是大規(guī)模使用會(huì)很便宜。如果這樣，今后AI真的可能會(huì)代替教師。我不贊成這樣做，這也是我焦慮的一個(gè)問(wèn)題。

《財(cái)經(jīng)》：因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)不確定的時(shí)代，有些人出于對(duì)職業(yè)的擔(dān)憂，就覺(jué)得不如停留在目前的狀態(tài)下，一切保持不變。

羅絲·盧金：這是不可能的。我非常理解某些教育者的心理，他們因?yàn)楹ε露芙^改變，拒絕去了解技術(shù)的發(fā)展?？墒且?，AI今后肯定會(huì)影響到人類的生活和教育，所以我還是希望，教育者要盡最大的努力保持開放性的心態(tài)，認(rèn)識(shí)發(fā)展趨勢(shì)，主動(dòng)適應(yīng)變革。這就需要回到根本問(wèn)題上來(lái)：教育行業(yè)也需要變革。核心是，如何提高教師的知識(shí)水平和教學(xué)能力，如何提高教師的社會(huì)地位，教師職業(yè)才能不會(huì)被AI發(fā)展所取代？

在我看來(lái)，未來(lái)教師這個(gè)行業(yè)會(huì)變得非常不一樣，教師的職業(yè)內(nèi)容和性質(zhì)會(huì)發(fā)生巨變?？萍疾粏螁问羌夹g(shù)，它需要有更多的人情味。科技和人文要結(jié)合。教育可以更好的跟科技結(jié)合，在科技的幫助和輔導(dǎo)下，教師工作會(huì)變得更加有趣，教師也更加享受教育的過(guò)程。

《財(cái)經(jīng)》：教師要變，學(xué)校也要變。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，學(xué)校作為一種教育的機(jī)構(gòu)，將來(lái)會(huì)和現(xiàn)在完全不同。甚至有人說(shuō)，將來(lái)學(xué)校會(huì)消失。您認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎？

羅絲·盧金：有這個(gè)可能。我們的教育系統(tǒng)今后到底走向哪里？這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。人們可能擔(dān)心未來(lái)社會(huì)里學(xué)校是會(huì)消失，但是今后大家到底想要什么樣的教育系統(tǒng)，怎么樣去管理？

把學(xué)校僅僅視為孩子們讀書學(xué)習(xí)的地方，這是不對(duì)的。學(xué)校屬于社區(qū)的一部分，是孩子們成長(zhǎng)交往的地方，它教給孩子們的東西遠(yuǎn)比書本還多。所以，教育系統(tǒng)如何發(fā)展？我們希望孩子們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到什么？未來(lái)學(xué)校怎么樣？教育改革走向哪里？這些問(wèn)題都需要世界教育界同仁共同思考、共同探討。

未來(lái)教育界的三大演變區(qū)域

《財(cái)經(jīng)》：在科技發(fā)展的壓力下，教育應(yīng)該怎樣進(jìn)行變革？

羅絲·盧金：隨著科技不斷地發(fā)展變化，未來(lái)教育界主要有三個(gè)演變區(qū)域：首先是適應(yīng)性（adaptive），教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，利用科學(xué)技術(shù)，推進(jìn)個(gè)性化（personalized）學(xué)習(xí)；其次是浸入式（immerse），把科技技術(shù)應(yīng)用于教育中，實(shí)現(xiàn)浸入式學(xué)習(xí)；第三是可持續(xù)性（sustainable），跟上科技發(fā)展步伐，例如現(xiàn)在越來(lái)越多的網(wǎng)課，將來(lái)要升級(jí)換代。

其實(shí)，我們并不能很好的預(yù)見到技術(shù)對(duì)未來(lái)發(fā)展的影響。技術(shù)如何跟教育更好的融合，主要還是看宏觀大環(huán)境。教育的未來(lái)，主要取決于宏觀社會(huì)環(huán)境的變革。

《財(cái)經(jīng)》：您的意思是說(shuō)，如果整個(gè)社會(huì)都人工智能化了，那么教育也是很難幸免的？

羅絲·盧金：是的，大環(huán)境下的改變可能會(huì)影響教育。教育要跟AI非常好的融合在一起，首先需要一個(gè)非常有活力的社會(huì)，可以接受科技變革；其次輔助體系一定要好，AI需要非常多的不同產(chǎn)業(yè)的幫助；第三，教育系統(tǒng)要保持高度開放，樂(lè)于接受變革。

如果這三點(diǎn)同時(shí)具備，就可以讓教育工作者更容易的接受AI和教育的融合，同時(shí)讓教育者個(gè)人不斷發(fā)展。其實(shí)，人們是非常容易被說(shuō)服的。只是要給他們信息，讓他們認(rèn)清事實(shí)，人們其實(shí)很容易接受新事物。

《財(cái)經(jīng)》：由于我們通過(guò)機(jī)器做越來(lái)越多測(cè)試，未來(lái)可能機(jī)器更加了解人，人自己會(huì)更多相信機(jī)器所說(shuō)的信息，反而對(duì)自己本身不太了解。

羅絲·盧金：人可能被機(jī)器誤導(dǎo)。在AI時(shí)代，越來(lái)越迫切的一個(gè)問(wèn)題，就是人要了解自身，要面對(duì)自身，追問(wèn)“人到底是什么”。人一定要首先了解自己，知道自己想要的是什么，這樣才不會(huì)很輕易的把你的一切都告訴機(jī)器，讓機(jī)器來(lái)控制你。我們也需要思考，人類自己的智能到底如何運(yùn)行，如何去利用，然后再利用人工智能來(lái)構(gòu)建、補(bǔ)充未來(lái)人類的智能。

《財(cái)經(jīng)》：在科技高速發(fā)展的今天，人要了解自身，教育者也應(yīng)該反思：教育本質(zhì)到底是什么？

羅絲·盧金：有些人認(rèn)為，教育就是教授學(xué)生知識(shí)。其實(shí)不是的，教育不僅僅是簡(jiǎn)單的“授之以魚”的過(guò)程，它還提供情感、人際交往等方面的幫助。教育的本質(zhì)，就是人們?nèi)绾芜\(yùn)用知識(shí)來(lái)回饋社會(huì)，讓社會(huì)和人類變得更加繁榮。教育者如何運(yùn)用AI技術(shù)，如何更好地和AI技術(shù)合作，來(lái)回饋社會(huì)，這是值得思考的一個(gè)問(wèn)題。

《財(cái)經(jīng)》：在中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式里，學(xué)生是被動(dòng)的接受者。

羅絲·盧金：不管是哪個(gè)國(guó)家，將來(lái)學(xué)生都會(huì)成為學(xué)習(xí)的主體，而教師成為輔助。不管是科技進(jìn)步，還是社會(huì)進(jìn)步，一定會(huì)走到這一步。同時(shí)受科技的影響，孩子們有更多的選擇，可以知道什么是自己真正想要的。教師們提供非常智慧的引導(dǎo)，來(lái)幫助孩子們選擇適合他自己的學(xué)習(xí)方式。

決策者需要有前瞻性

《財(cái)經(jīng)》：在您看來(lái)，未來(lái)學(xué)生需要什么樣的素質(zhì)？

羅絲·盧金：未來(lái)的學(xué)生要有堅(jiān)實(shí)的課程知識(shí)，同時(shí)這些知識(shí)學(xué)習(xí)是跨學(xué)科的，這樣學(xué)生才能理解不同學(xué)科之間有什么樣的內(nèi)在聯(lián)系，幫助他們解決復(fù)雜的問(wèn)題。未來(lái)還需要學(xué)生有情感智能，這樣他們才能夠去理解社會(huì)上其他人的情感狀態(tài)，才能夠彼此高效的合作，一起來(lái)解決問(wèn)題。未來(lái)還需要人們更關(guān)注他們作為人，在這個(gè)世界上物理層面的理解，這樣會(huì)改變他們學(xué)習(xí)、交流和共同解決問(wèn)題的方式。

如果學(xué)生在所有這些領(lǐng)域里都實(shí)現(xiàn)了，他們就有了最關(guān)鍵的智能，就是準(zhǔn)確的自我關(guān)注、感知自我。它能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中保持自信。我把這種智能稱為“原智能”。作為人類，我們應(yīng)該更深入地開發(fā)這樣的原智能，所以更需要AI的幫助。

您認(rèn)為，人工智能技術(shù)的應(yīng)用可以把高質(zhì)量的教育提供給每個(gè)人，問(wèn)題是每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)條件不同，有可能接受相同的教育嗎？

羅絲·盧金：今后人們肯定會(huì)以不同的方式來(lái)學(xué)習(xí)?？赡艽蠹也挥蒙蠈W(xué)，而是上網(wǎng)課，或者請(qǐng)私教來(lái)家里上課。但關(guān)鍵是，這需要非常強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)背景，不是每一個(gè)人都有經(jīng)濟(jì)能力去支撐這樣的學(xué)習(xí)方式，因此需要一個(gè)非常強(qiáng)大的社會(huì)體系來(lái)支持。

《財(cái)經(jīng)》：人工智能等技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，可能產(chǎn)生兩種不同的社會(huì)結(jié)果，一種是減少社會(huì)不平等，另外一種可能是加劇社會(huì)不平等。

羅絲·盧金：我也非常擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題。是否一定導(dǎo)致某種社會(huì)結(jié)果，這種結(jié)果是對(duì)還是錯(cuò)？其實(shí)，我們西方人并不會(huì)進(jìn)行對(duì)錯(cuò)判斷，而是回到事物的本質(zhì)：如果人類真的需要AI技術(shù)，那么運(yùn)用AI技術(shù)的底線在哪里？這是非常重要的問(wèn)題。如果運(yùn)用的好，可能會(huì)減少社會(huì)不平等；如果運(yùn)用不好的話，肯定增加社會(huì)不平等。

要減少社會(huì)不平等，最重要的是能夠讓每一個(gè)社會(huì)成員都可以接受到很好的教育，都有機(jī)會(huì)享受均衡的社會(huì)服務(wù)。如果沒(méi)有這樣的社會(huì)福祉，那么AI技術(shù)確實(shí)有可能拉大教育的不平等。

《財(cái)經(jīng)》：也就是說(shuō)，要把教育放到更大的社會(huì)政策角度來(lái)觀察？

羅絲·盧金：對(duì)，一定要有支撐性、合作性的社會(huì)政策。如果我們找到了正確的方法，我們就可以保證每個(gè)人都可以得到高質(zhì)量的教育。這將會(huì)是美好的未來(lái)。

《財(cái)經(jīng)》：現(xiàn)在科技已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在前面，而教育沒(méi)有跟上。據(jù)您了解，國(guó)際教育界對(duì)于教育和科技的關(guān)系有沒(méi)有一些基本的共識(shí)？

羅絲·盧金：在西方世界，對(duì)于兩者之間的關(guān)系有不同的意見。現(xiàn)在技術(shù)發(fā)展得非?？欤逃鐚?duì)未來(lái)缺乏前瞻性。普華永道曾做過(guò)一個(gè)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其他領(lǐng)域更加脆弱，更容易受到自動(dòng)化的沖擊，教育反而可能是最不容易受到自動(dòng)化影響的行業(yè)。

《財(cái)經(jīng)》：對(duì)于今天的教育者，好像是在濃霧當(dāng)中開車，不知道周圍的情況是什么樣的，看不見自己在哪里。

羅絲·盧金：這種情況下，對(duì)于政策的決策者來(lái)說(shuō)，前瞻性是非常重要的。

現(xiàn)在的決策者認(rèn)為，之前擁有的教育系統(tǒng)對(duì)他們自己是合適的，所以他們不愿意去改變。他們不知道，大環(huán)境已經(jīng)在改變。對(duì)二十年前來(lái)說(shuō)，盡管現(xiàn)有的教育系統(tǒng)可能是好的，但不代表它對(duì)教育未來(lái)的、對(duì)人類的未來(lái)是好的?，F(xiàn)代人工智能可以幫助我們培養(yǎng)和擴(kuò)展人類的智能和能力，可以從教育的源頭賦能人類。決策者必須認(rèn)識(shí)到，利用人工智能去開發(fā)新的教育系統(tǒng)，是21世紀(jì)以及未來(lái)教育的目標(biāo)。