縱觀歷史，每一代人都確定了一個需要變革的社會領(lǐng)域。每一代人都堅信，某種新的方法、思維方式、技術(shù)或發(fā)明將從根本上解決社會的所有問題。這種想法非常普遍，你可以通過學(xué)習(xí)任何科目來追蹤歷史上最流行的觀點(diǎn)。在藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、科學(xué)、建筑和政府方面，我們最尖端的思想和理念也在我們身上得到了反映。每一代人都喜歡認(rèn)為，某些發(fā)明或哲學(xué)將用既定的方法解決當(dāng)前所有的問題。這是一種幼稚的理想主義，驅(qū)使人們創(chuàng)造一些最美妙的技術(shù)，真正包含改造社會、提高生產(chǎn)力和拯救生命的潛力。然而，由于同樣的理想主義，人們往往對濫用和操縱的危險視而不見。我們沒有看到可能給自己造成的潛在傷害，因為我們太過專注于一個理想主義的世界。不幸的是，我們中間的理想主義者在意識到濫用、操縱和欺詐的現(xiàn)實后;最終會變得灰心喪氣，失去繼續(xù)下去的動力。分布式分類賬技術(shù)也不例外。

除了互聯(lián)網(wǎng)，除了DLT，沒有其他的技術(shù)有如此巨大的潛力來改變我們的日常生活。然而，我們必須謹(jǐn)慎，理想主義的意識不能使我們忽視這樣一個事實，即DLT只是一種工具，就像任何其他工具一樣，既可以用于社會效益，也可以用于社會危害。正如DLT自然地適合于分散的系統(tǒng)一樣，它也適合于創(chuàng)建超彈性的集中系統(tǒng)（政府）。僅僅因為某些社區(qū)希望DLT能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的自由。

Facebook正在為全球匯款開發(fā)一個穩(wěn)定的平臺，對此我們不應(yīng)感到意外;萬事達(dá)卡為部分準(zhǔn)備金加密貨幣貸款申請了專利，對此我們不應(yīng)感到意外;我們不應(yīng)該對政府開發(fā)自己的DAG、Hashgraph和區(qū)塊鏈感到驚訝。正如我們所知，比特幣的誕生是為了應(yīng)對2008年金融危機(jī)，避免政府對金融行業(yè)的控制和中央銀行的壟斷一樣。然而，我們正在關(guān)注的比特幣銀行、比特幣期貨和比特幣etf都走在了輿論的前沿。在2016年和2017年，全世界只有1%的人持有BTC或ETH這樣的數(shù)字資產(chǎn)，然而存在著大量的欺詐和龐氏騙局。據(jù)估計，在這段時間內(nèi)，80%以上的ICO都存在欺詐行為。然而，在這個時期，與該領(lǐng)域有關(guān)的人們迸發(fā)出了最理想主義的思想。關(guān)鍵在于，理想主義不是現(xiàn)實或效能的指標(biāo)。因為我們有如此多樣化的世界觀，當(dāng)涉及到如何應(yīng)用新技術(shù)時，總會有沖突。通常，技術(shù)確實改善了我們的生活，但它也產(chǎn)生了無法預(yù)料的問題或后果。如果我們不小心，DLT只會給現(xiàn)有實體提供更多的控制和穩(wěn)定性。大多數(shù)人還不習(xí)慣使用DLT，比如獲得在線錢包、控制私鑰、擁有紙質(zhì)錢包、將數(shù)字貨幣發(fā)送到非人類可讀地址、使用同時可立即審計和半匿名的網(wǎng)絡(luò)。正因為如此，現(xiàn)有的機(jī)構(gòu)在引進(jìn)這項技術(shù)時具有優(yōu)勢;人們更有可能使用現(xiàn)有銀行提供的新服務(wù)，即他們從未聽說過的新啟動服務(wù)。同樣，如果政府轉(zhuǎn)向分散的、分布式的系統(tǒng)，獨(dú)裁統(tǒng)治將變得更加全面、高效和強(qiáng)大。如果銀行被允許將部分準(zhǔn)備金銀行業(yè)務(wù)用于數(shù)字資產(chǎn)，那么數(shù)字貨幣將經(jīng)歷與現(xiàn)在法定貨幣一樣的崩潰。

寫這篇文章的目的不是為了打擊人們的積極性，而是為了推動DLT的道德和負(fù)責(zé)任的開發(fā)和應(yīng)用。我們不能盲目地踏入未來，期待一個金融和物流烏托邦的出現(xiàn);我們必須成為現(xiàn)實主義者，承認(rèn)人類自私的本性，努力向理想前進(jìn)。我們必須認(rèn)識到，政府、銀行和大型企業(yè)擁有比我們所知的更多的權(quán)力。如果我們不小心，我們只會讓壓制性的制度更加強(qiáng)大。前進(jìn)需要智慧、遠(yuǎn)見和健康的憤世嫉俗。它要求我們犧牲短期利益換取長期愿景，并在理想主義無法實現(xiàn)時保持冷靜。技術(shù)改變了那這個世界，但我們到底會讓它變得更好還是更糟呢？